Le mensonge qui fonctionne contient une demi-vérité

Un mensonge entier ne dure pas longtemps. Dites à quelqu'un que le ciel est vert et la conversation s'arrête là — pas besoin d'argumenter, il suffit de lever les yeux. C'est pourquoi la tromperie qui fonctionne vraiment n'est presque jamais un mensonge entier.

J'ai passé trente ans à étudier les Écritures et trente ans à concevoir des circuits. Ce sont deux disciplines qui semblent n'avoir rien en commun et qui ont ceci : toutes deux enseignent à chercher le point exact où un système défaille. Dans un circuit, ce point est souvent là où deux bons signaux s'additionnent pour en produire un mauvais. Dans la foi, c'est la même chose — et cet article porte sur ce point.

Je préviens d'emblée que ce texte est long. Il est long parce que la chose qu'il décrit est faite de petites pièces, et c'est une petite pièce à la fois qui lui permet de passer inaperçue.

Paul, le médecin légiste

Dans la deuxième épître à Timothée, il y a un moment où l'apôtre abandonne le ton pastoral et prend celui d'un médecin légiste. Il ne console pas. Il diagnostique.

Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, traîtres, emportés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-là.

2 Timothée 3:1-5

Paul ne liste pas des vertus qui manquent. Il liste des vices qui abondent. Et ce qui rend cette liste troublante n'est pas son contenu — c'est son ordre.

Elle commence par le plus subtil et se termine par le plus visible. Elle commence à l'intérieur et se termine à l'extérieur. Comme si Paul savait que la corruption naît toujours à l'intérieur et n'apparaît qu'ensuite à la surface — et que, lorsqu'elle apparaît à la surface, il est déjà trop tard.

Le dernier de la liste est celui qui intéresse cet article : « ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force ».

Une apparence qui fonctionne. Une force qui n'existe pas. C'est la définition exacte d'une demi-vérité — et, comme on le verra, c'est aussi la définition exacte d'une affaire.

La mécanique, en trois étapes

Dans le livre, je décris le processus ainsi, et je le répète ici parce que c'est la partie que l'on peut utiliser dès demain matin :

1. Ancrer dans la vérité. On part d'un fait réel, vérifiable, légitime. La violence augmente. Les familles sont en crise. La corruption existe. Les politiciens mentent. Ce sont des vérités. Personne ne les nie. Et c'est exactement pour cela qu'elles fonctionnent comme ancre.

2. Introduire le mensonge comme conséquence logique. Et tout cela est la faute du communisme, des mondialistes, de l'idéologie du genre. Cette partie est fausse, ou grossièrement simplifiée, ou délibérément déformée — mais elle est présentée comme la conclusion évidente et inévitable de la prémisse vraie. Celui qui accepte la prémisse ressent une pression logique pour accepter la conclusion.

3. Immuniser contre la correction. Tout fait qui contredit le récit est immédiatement catalogué comme fake news des médias corrompus, persécution politique ou signe que nous dérangeons les puissants. Le système se referme sur lui-même : toute information externe qui le défie est automatiquement écartée comme preuve de conspiration.

Le résultat est un disciple qui défend avec ferveur des convictions qu'il n'a jamais examinées, et qui rejette instinctivement toute information qui les remet en question — non parce qu'il est stupide, mais parce qu'il a été systématiquement entraîné à réagir de cette façon.

Et voici la partie la plus cruelle, que j'ai écrite dans le livre et que je continue de considérer comme la phrase la plus dure que j'aie jamais écrite à ce sujet :

Le système convainc la personne que cette réaction est un signe de discernement spirituel. Il voit ce que les autres ne voient pas. Il ne se laisse pas tromper.

La quatrième étape, celle qui rend cela religieux

J'ai décrit trois étapes pendant des années. C'était incomplet. Il manque la quatrième, et c'est elle qui transforme une campagne de désinformation en une foi :

4. Sacraliser la structure. Le récit cesse d'être une opinion politique et devient la volonté de Dieu. Celui qui le défend ne milite pas : il obéit. Celui qui le conteste ne diffuse pas : il se rebelle contre le Ciel.

Cette étape fait trois choses à la fois, et chacune coûte cher à celui qui la reçoit.

Elle change le prix du changement d'avis. Changer d'opinion politique est facile — tout le monde l'a déjà fait. Changer d'avis lorsque l'opinion a été présentée comme la volonté de Dieu, c'est l'apostasie. Le coût psychologique d'admettre l'erreur passe de « je me suis trompé » à « j'ai trahi ».

Elle change la nature de l'adversaire. Un adversaire politique est quelqu'un qui veut autre chose. Un adversaire spirituel est quelqu'un qui sert un autre maître. Contre le premier, on argumente. Contre le second, on lutte — et, arrivé à ce point, presque tout se justifie.

Elle change ce que le mensonge signifie. C'est le plus grave, et j'y reviendrai plus loin avec les Écritures en main : lorsque la structure est sacrée, mentir pour elle cesse d'être un péché et semble devenir un service.

L'ingénierie a un nom pour cela. On appelle cela la rétroaction positive : la sortie du système revient à l'entrée et s'amplifie elle-même, jusqu'à ce que le circuit sature et cesse de répondre au signal extérieur. Un circuit dans cet état n'est pas en panne au sens où il serait arrêté. Il fonctionne à pleine puissance, et n'écoute plus rien.

« Dieu, Patrie et Famille »

Trois mots, et tous bons. Qui est contre Dieu ? Qui est contre la famille ? Qui se lève dans une salle et dit qu'il est contre la patrie ?

La phrase est construite pour que la contredire semble contredire les trois choses — et personne ne veut être cette personne. Mais la phrase n'est pas un principe : c'est une porte. Et de l'autre côté, comme je l'écris dans le livre, « se cache un projet qui exclut, divise et déshumanise ceux qui ne correspondent pas au modèle approuvé ».

Le problème n'est pas le mot « Dieu ». C'est quel Dieu.

il les invite tous à venir à lui et à prendre part à sa bonté, et il ne repousse aucun de ceux qui viennent à lui, noirs et blancs, esclaves et libres, hommes et femmes ; et il se souvient des païens ; et tous sont pareils pour Dieu, tant le Juif que le Gentil.

2 Néphi 26:33

Comptez les paires. Noirs et blancs. Esclaves et libres. Hommes et femmes. Et ensuite, pour qu'il ne reste personne dehors, il se souvient des païens — c'est-à-dire qu'il se souvient aussi de ceux qui ne sont pas du peuple, de ceux qui n'appartiennent pas, de ceux qui sont du mauvais côté de la frontière religieuse. Et il conclut par quatre mots qui ne laissent aucune marge : « tous sont pareils pour Dieu ».

Voilà le Dieu qui invite tous. Le « Dieu » de l'équation politique est un Dieu de faction — le même nom, le contenu remplacé en chemin. Un signal qui passe à travers un filtre ressort différent de ce qu'il était à l'entrée. C'est de l'ingénierie élémentaire, et c'est aussi de la théologie.

Chaque fois que vous entendez le nom de Dieu dans une phrase, posez-lui cette question : ce Dieu, tel que vous le décrivez, inviterait-il la personne dont vous venez de dire du mal ? Si la réponse est non, ce n'est pas le Dieu de 2 Néphi 26:33. C'est un autre, avec le même nom.

Le mensonge au service de la vérité

Reste à expliquer le mécanisme le plus étrange de tous, et le plus destructeur : des gens honnêtes, qui ne voleraient pas un centime, partageant chaque jour des choses qu'ils savent — ou soupçonnent — être fausses, et le faisant en toute bonne conscience.

Cela fonctionne ainsi. Une fois la cause sacralisée (la quatrième étape), le mensonge cesse d'être évalué pour ce qu'il est et devient évalué pour ce qu'il sert. La question intérieure cesse d'être « est-ce vrai ? » et devient « est-ce utile ? ». Et si cela sert une cause qui est celle de Dieu, alors partager devient presque un devoir.

Les Écritures ne laissent pas cette porte entrouverte. Elles la ferment, et elles la ferment plusieurs fois.

D'abord, dans le Décalogue. Pas dans une lettre pastorale, pas dans un conseil de sagesse — dans les Dix Commandements, à côté de tu ne tueras point et tu ne déroberas point :

Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.

Exode 20:16

Ensuite, dans la liste des choses que Dieu hait, et c'est là que la coïncidence avec notre sujet cesse d'être une coïncidence :

Il y a six choses que hait l’Éternel, Et même sept qu’il a en horreur : Les yeux hautains, la langue menteuse, Les mains qui répandent le sang innocent, Le cœur qui médite des projets iniques, Les pieds qui se hâtent de courir au mal, Le faux témoin qui dit des mensonges, Et celui qui excite des querelles entre frères.

Proverbes 6:16-19

Sept choses. Remarquez que deux d'entre elles concernent la bouche — « la langue menteuse » et « le faux témoin qui dit des mensonges » — et que la septième, celle qui clôt la liste à la place de plus grand poids, est « celui qui excite des querelles entre frères ».

Semer des querelles entre frères. C'est la description exacte de ce qu'une campagne de désinformation religieuse produit — non comme effet secondaire, mais comme produit. La discorde n'est pas le prix à payer pour le message. La discorde est le message, car c'est elle qui maintient les gens qui regardent.

Et remarquez l'expression de Salomon : le faux témoin dit des mensonges. Il ne les dit pas de temps en temps. Il les respire — elles entrent et sortent sans effort, sans décision, sans conscience de faire quoi que ce soit.

Paul donne l'instruction sous forme positive, et il donne aussi la raison, qui est ce qui importe :

C’est pourquoi, renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vérité à son prochain ; car nous sommes membres les uns des autres.

Éphésiens 4:25

« Car nous sommes membres les uns des autres. » La raison de ne pas mentir n'est pas juridique — elle est anatomique. Mentir à quelqu'un du même corps, c'est le corps qui ment à lui-même, et un corps qui ment à ses propres sens ne survit pas longtemps.

Et pour ceux qui se sont convaincus d'avoir assez entendu pour être certains, il y a un proverbe qui devrait être affiché dans toutes les pièces où l'on discute de politique :

Le premier qui parle dans sa cause paraît juste ; Vient sa partie adverse et on l’examine.

Proverbes 18:17

« Le premier qui parle dans sa cause paraît juste » — il paraît. Toujours. Il est propre à une cause présentée seule de paraître juste ; ce n'est aucun signe qu'elle le soit. « Vient sa partie adverse et on l’examine. » L'instruction n'est pas de se méfier : c'est d'attendre l'autre partie. Et un système construit pour garantir que l'autre partie n'arrive jamais jusqu'à vous est, par cette mesure, un système construit pour vous tromper.

Paul dit la même chose en deux mots, et c'est la phrase la plus courte de cet article :

Mais examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon ;

1 Thessaloniciens 5:21

Le théâtre de la piété

Je reviens au dernier mot de la liste de Paul, celui qui restait à expliquer : ayant l’apparence de la piété, mais en ayant renié la puissance.

L’apparence, c’est le théâtre politico-religieux — les t-shirts avec des versets portés lors de manifestations antidémocratiques, les prières avant des discours de haine, le nom de Jésus invoqué pour justifier l’armement et la destruction de biens publics.

La « puissance » devrait être la transformation du caractère : plus de douceur, plus de vérité, plus d’amour. Ce que le mouvement a produit, c’est l’opposé — et c’est là toute la différence entre l’apparence et la puissance.

Jésus avait pour cela une image que personne n’oublie après l’avoir entendue :

Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez à des tombeaux blanchis qui paraissent beaux dehors et qui, dedans, sont pleins d’ossements de morts et de toute espèce d’impuretés. Vous de même, de l’extérieur, vous paraissez justes aux hommes, mais, à l’intérieur, vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité.

Matthieu 23:27-28

Des tombeaux blanchis. La chaux est récente, elle est blanche, elle est soignée — quelqu’un a pris la peine de l’appliquer. Et elle est appliquée précisément par-dessus ce qui ne peut pas être vu. Le verset n’accuse personne de négligence : il accuse de maintenance. Cette apparence demande du travail, et quelqu’un le fait tous les jours.

Si quelqu’un dit : J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur ; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas ?

1 Jean 4:20

La suite dans la partie 2 — Les marchands de la foi ne sont pas une métaphore.

---

Ce texte développe l’introduction et les chapitres 2 et 7 de L’Autel et l’Algorithme — Comment identifier les nouveaux marchands de la foi. Les passages en évidence sont des citations du livre. Toutes les Écritures citées ont été vérifiées par rapport à l’édition publiée par la Bibliothèque de l’Évangile — la Bible de João Ferreira de Almeida dans la version utilisée par l’Église, le Livre de Mormon et Doctrine et Alliances. Les douze chapitres traitent du reste : les marchands, l’argent, la chaire transformée en tribune, la milice numérique payée, et le chemin pratique pour en sortir.